打开高德地图寻找万里茶路的行者洪漠如，他已在兰州，竟然与我们所处的黔阳古城相隔1610公里的距离。

兰州也是一座古城，它是古丝绸之路上的西部重镇，西汉设立县治，取“金城汤池”之意而称金城；黔阳古城是汉高祖五年设县，称镡城。隋初改置兰州总管府，称兰州；黔阳古城在唐代改作龙标，宋代称黔阳。自汉至唐、宋时期，随着丝绸之路的开通，兰州出现了丝绸西去、天马东来的盛况，兰州逐渐成为丝绸之路重要的交通要道和商埠重镇，联系西域少数民族的重要都会和纽带，在沟通和促进中西经济文化交流中发挥了重要作用。据滇志载，有一条古道自云南昆明起，经贵州，至湖南境内的沅州，抵达黔阳，史称“普安入黔旧路”。黔阳县志载，普安入黔旧路的黔城至贵州这一节，因为走着大量烟土与银两，又称“烟银特道”。黔阳古城，是普安入黔旧路及烟银特道上的枢纽重镇。

兰州城里的黄河铁桥。

十三年前去过兰州，如今尚能记忆南城根、陇西路、解放门、安宁堡……一个于心海之上凸凹起伏的西部城市。尚记高适《金城北楼》诗云：“北楼西望满晴空，积水连山胜画中。湍上急流声若箭，城头残月势如弓。垂竿已羡潘溪老，休道犹思塞上翁。为向边庭更何事，至今羌笛怨无穷。”

洪漠如的万里行走，重新让我感知兰州，那中山桥的数百年来去，盐场堡古驿路上的烽火，历史的河流年复一年在这块土地上流过。隔着1610公里的距离，我仿佛闻到了它的轻轻叹息。而茶路上寂寞行走的洪漠如，替我们把一切对兰州的情感与情绪都涂抹到笔记本里，为一盏茶婉转缠绵。在光阴夜归人平台之上，我们通过阅读，可以感受得到，一个有精神故乡的年轻人，即使漂得再远，也是魂有所牵，梦有所系。一路向西，风尘滚滚，有太多的风雨黄沙、残月羌笛让人于缄默中动容，我们欣喜地看到了他的成长，看到一个实在的灵魂，为一场行走的锋芒充盈。总想做点什么，为三千里之外的漠如摇旗呐喊助阵。

2019年4月17日，早早地起床，叫醒冰壶闲客，隔着1610公里的距离，与洪漠如来一场浪漫相和。

老板很兴奋地拿出他的“三香茶”聊起本民族的茶事。

和你一道八宝茶。

早早地去兰州拉面馆，去赶老板的茶。老板姓吴，刚来不久，他把自己在黔阳古城的日子，从一碗盖碗茶开始。烫碗盅子，放上清茶、枸杞、红枣、芝麻等茶料，一道滚烫的水缓缓注入，乘着茶料还未苏醒，盖上盖，两三分钟后，端起盖碗托盘，先闻闻香，然后将碗盖轻轻向手掌方向刮上几下，待混合着枣香、芝麻香、核桃仁香的茶水溢出茶盖时，才把嘴凑上去，吹上两下，然后吸上两口。他喝茶时不急不缓，透着对生活的从容恬淡。

日子之上，茶，天天就在老吴的店里候着，迎十方来客，堂中安坐。黔阳井水冲泡，滚烫的是一片热情。经过千里修炼的茶展开欢颜，冲天而起的茶香，令人想起万里茶路上的行者，与不同地域的人同堂论茶，叶展香起，汤色澄明，醉在壶里，醒于春之深处，醒来，茶还在更远的前方等候。

和你一碗兰州拉面。

在兰州拉面馆，与冰壶闲客一人点一碗拉面之后，便摸出相机，认真地拍摄老吴的拉面手艺。

因为我们在拍摄，老吴拉面的动作有点收敛，但依然把兰州汉子的特点表现出来：粗犷却不野蛮，精干不失热情。案板上，一双有力的大手在白茫茫的面粉间游走，在面粉与水之间调和。不一会儿，面粉变成了面团，再不停地揉搓，把面团揉成各种各样的形状。这面团在老吴的手里异常听话，任由他摆布。老吴抓一把白白的面粉轻轻撒在面团上。突然，大手握住面团两端使劲拉，一下又一下，面团越来越细。这双手灵活地穿梭来去，有节奏地拉着、挥舞着。面团疯狂地舞蹈，而此时的老吴也变得激情迸发，灵敏的手指将面拉成细丝。速度越来越快，如疾风，如急雨，如闪电，一瞬间，所有的动作都戛然而止，一根根细如头发丝的面条从他的手中滑落下来，从他的指缝间无声息地如丝路花雨泻落下来。从老吴身上，我看到了兰州人的豁亮、真诚，兰州手艺的精巧、地道。

终于，在我焦灼的等待中，兰州拉面款款登场。一眼望去，装拉面的碗是特制的，上面有店家的图案与字样，非常精致，碗中拉面热气腾升，香气氤氲，拉面汤底清冽，汤上飘一撮青绿香菜，兼有数片半肥牛腩。轻轻的夹一筷子放进嘴里，拉面带劲道，汤底带清香，吃在口中，齿颊留香。

吃着面，脑子里想着万里茶路上的行者漠如。你是否此时，已抵达武威，找到一家面馆，味道也不错？店家是否给你递上一盏茶？你是否坐在那靠窗的位置上？心是否坦荡，悠闲地看着窗外的大街，大街上的游人以及马踏飞燕？人生想要的，不就是在这样一个安静平和的早上，有一盏茶，一碗好面和一个能看清风土人情的好位置吗？

和你一段行走。

蟠龙山，黔城灵山。蟠龙晓霁，黔阳十二景之一。蟠龙古道，烟银特道的影子。

蟠龙山开山为唐朝寒山、拾得二大士。据传日本高僧空海曾在此修炼，并与王昌龄结识，共研诗理佛道，回国后将此良遇禀告天皇。高力士在龙标时，尝受山上老者之邀上山，感悟良多。之后，澧州夹山善会传明禅师法嗣蟠龙可文禅师（831—905年），於唐僖宗光启二年（886年）创建蟠龙寺。宋文僧道温文莹，建立金銮寺。元中峰明本禅师法嗣莲峰崇照禅师（1320—1361年），建蟠龙山寺。明代仍为蟠龙山寺。清黔阳蟠龙山心闻合达禅师（1618—1683年），蜀人，初参燕居德申于黔之福泉，后往武冈云山，再谒燕居德申，机缘相契，得印证。付法偈云：“蜀水直来楚水弯，唯有黔阳巨石尖。行到蟠龙筑破指，拖声欸气叫苍天。”开法黔阳蟠龙山。山麓有留云寺，紫霞禅师住持；山腰有长嵌寺，苍壁明睿禅师住持；山顶为蟠龙山寺，心闻合达禅师住持。

“文革”时寺毁，片瓦无存。1993年春重建，仍名“蟠龙寺”。而今，蟠龙山成为一处黔阳古城边美丽景点，有祖师殿、关圣宫、观音阁、瞰江亭、揽翠轩、龙涎井、蟠龙台、漱雪桥、撷云楼等景观。蟠龙山，黔阳古城面前的仙山。山峰耸立，绝壁幽深，激湍飞流，千年伫立，仙风道骨，佛蕴如来。而今登临，惟以目光测量高度，感受一座山焐热的风华。

正是破晓之时，走入空荡的山道，眼前是一片浩浩荡荡大雾。好些近在咫尺的事物如同隔了千山万水，层层叠嶂。声音在耳畔回响，两眼却陷入一片迷茫。前方有点陌生，有点灰暗，有点潮湿，甚至有点逆反。松树林在雾幔里隐约，红砂岩亦在雾气中沉没。汗流浃背的攀登，攀上一级又一级。不见如来，没有庙宇，呼吸也变得急促。走过一个又一个的路口，攀上一级又一级台阶，路过繁华路过荒凉，是否与万里茶路的行者一样？

一场大雾持续了两个小时，才被一轮滔滔红日抽走了肋骨。黔阳古城的轮廓开始显现，远方的山体初露端倪，新城节奏也开始明快。在蟠龙山绝顶，快门声声，记录下这场大雾，雾里的黔阳古城。万里茶路的行者，是否也找到了一个好的机位，拍摄到鸠摩罗什寺、莲花山、白塔寺、雷台汉墓和茶庄？

在回来的路上，与孤独的采笋人，亦与蟠龙寺的智相师父邂逅，算是这一程的另一种缘分。

我们一路奔走，唤不停马蹄声，留不住岁月的身影。但我们不会淡忘，蟠龙古道承载的，有马背上已经远去的日子，曾经属于先人的那份沉甸甸的希冀和梦想。沧桑刻在脸上，苦难印在心底。在风雨的交替里，每一个行者都是一匹饥渴思饮的野马，为追寻无际的草地和河流，一往无前。不停地行走，向温暖的梦乡出发，向人生的高度攀援，向佛性与哲思的圣洁迈进，这是一个行者的自觉。

每一场行走，都可以遇见，并打开种种窈妙。

而万里茶路之上的洪漠如，此时，是否回顾了已行的历程，在笔记本上，倾力打造万里茶路行走美文，图文并茂，开一扇视窗，汇成了万里茶路通道中一个色彩斑斓的光影回廊？是否在探寻茶农人家、马帮遗迹、驿道客舍、名山古刹之后，启动了新的灵思，素材范围辐射古今，厚实而可触及，辅以温润而知冷暖的诗意语言，赋予茶路文化厚重、人文、知性的外衣？

再一次细读《面对兰州拉面，我羞愧不已》，心中漾起的，不止于对一个行者的文字欣赏之乐。洪漠如能从一碗兰州拉面上感悟茶，完成一个茶人的精神自渡与理性回归，难能可贵。

邀上文友，在黔阳古城光阴夜归人编辑部，一篇篇地阅读品评万里茶路传来的文字，茶香袅袅。祝福洪漠如，万里茶路的积淀，镜头里呈现茶美学及传达接洽茶境界，文字上讲述光阴的茶故事，必将成就一段茶行万里的精彩蒙太奇。

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